【摘要】舒斯特曼在《身体意识与身体美学》一书中对梅洛-庞蒂的身体现象学的批判存在曲解,主要表现在三个方面:一是曲解梅洛-庞蒂对哲学"跛行"的赞赏,把梅洛-庞蒂对时代政治的哲学反思曲解为梅洛-庞蒂主张哲学的不作为;二是认定梅洛-庞蒂在身体经验与身体反思之间制造二元对立,夸大梅洛-庞蒂对经验论身体观和唯理论身体观的批评;三是把梅洛-庞蒂对身体视角性的界定认作对身体局限性的辩护,把梅洛-庞蒂对身体图式的阐释理解为对反思性身体意识的排斥.经过舒斯特曼的"有罪推定",梅洛-庞蒂被塑造成排斥实用主义身体美学方案、痴迷身体本质缺陷的守旧"圣徒".批判性地反思舒斯特曼对梅洛-庞蒂身体现象学的曲解,对于理解实用主义与现象学的身体观的差异,促进身体美学兼收并蓄、长远发展具有重要的意义.